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    幾天前(1/25)越南總理訪問梵蒂岡，這兩個在意識形態上天差地別的國家在上週四的會面後均表達了有意願建立正式的外交關係。越梵雙邊關係自冷戰結束後至2000年間並無解凍的現象，雖然這與共產國家無神論的立場有關之外，教廷曾暗地鼓勵美國開打越戰亦是原因之一，直至前任教宗晚年才漸漸有所接觸。雙方願意放棄嫌隙有所接觸必是為了各取所需，越南自經濟向中共老大哥學習改革開放以來，想扮演區域經濟重要組成的態度一直非常積極，在東南亞國協(ASEAN)尤其用力極深，去年十一月也成功的扮演好亞太經合會(APEC)主辦國的角色，除了大大提高了國際能見度也宣示了越南政府戮力發展經濟的決心，對越南來說，與教廷接觸主要是公關形象目的，是為了把自己推銷出去並營造適合投資的政府形象；但對於教廷來說，與越南接觸是一個務實且不得不的選擇，教廷雖是一個宗教性的政府組織，但其領土不到0.5平方公里，沒有軍隊可以保護自己，與其說教廷是一個國家不如說她是一個跨產業的跨國企業常駐於羅馬的總部，其經營的主業是服務業與顧問業等軟性產業，也跨足了教育業、房地產業、藝術品交易、債券等事業，雖然教廷擁有龐大的事業體與專業的神職經理人在確保其財源不虞匱乏，但精於政治手段與商業操作的教廷也不得不對市場的趨勢低頭。教廷的傳統已開發市場在歐洲與美洲，其新興市場東亞與西非，就如所有跨國大企業一般，教廷今天面臨傳統市場已飽和且全球化後年輕一代的消費者想要求新求變的夾擊，宗教事業與共產主義有一個共同點：社會越不公他們越有市場競爭力，這也是為什麼在已開發市場面臨飽和而開發困難的原因。另一件使教廷在傳統市場市佔率逐年下滑的主因是移民人口的質變，移民人口的組成已由大部分是來自基督教國家移民轉變成來自亞洲與非洲的移民，這使的回教在教廷的傳統市場市佔率逐年提高，以歐洲最大的天主教國法國為例，其人口有十分之一是回教徒，前年十一月的巴黎暴動是此「歐拉伯」現象的反應。